Makkiyyah /
Madaniyyah
Tertib Turun
f'*$*"*
fr'e;#s
n.'41,
!'1tt
'
*
ffT"
d#
ffi
b8
*4s
c{
,d
Mesej
Utama
:
I.
Terimalah
{rgafirff
Islan:l
denpprn
menerima
seruan Rasulullah
dan eeruan al-Qurhn
kepadn
kepercayaan
tauhid
dnn adnny*hari
akhirat
2.
Datil-dnlil
tentang
tauhid
4peJi
dan iyst>
3. Pemerintahan
y*ng
*dn hendaklah cliguna
unttrk
dakrrah
kep*da trruhid
?d
_?a
ts
%f+
-,l or
i r+r
S.
b)
kt
Ert
:CIo
.'J
!,r
#Y
.*&
s
C{
Y'
ffi
9*
]e'urt
*'{-sg
cL
purtst"i.orr
ATat
o-
ffi
&rrre,
;rt
a/*6ar
.-
ooarrr
4uru
ffi
ZamanDiturunkan
Surah an-Naml diturunkan selepas Surah
as-Syu'ara'
di
peringkat
ketiga kehidupan Rasulullah s.a.w.
berada di Mekah, iaitu antara tahun
ke-6 hingga
ke-10 Kenabian.
Ketika itu Rasulullah s.a.w.
selain
diragui, dituduh sebagai
tukang sihir.
Ketika
itu
juga
pemimpin-pemimpin
Quraisy
yang
menyembah
berhala di
Mekah dinasihati supaya
mengambil
i'tibar daripada raja
perempuan
kerajaan Saba' di
Yaman
yang
telah
memeluk Islam sedangkan
sebelum
itu
dia termasuk di kalangan orang-orang
yang
menyembah matahari.
Perkaitan Di Antara Surah
an-Naml
Dengan
Surah
Sebelum
Dan
Selepasnya
1. Di
dalam Surah as-Syu'ara'
manusia dinasihati
supaya mengambil
i'tibar
daripada sikap-sikap
negatif
bangsa-bangsa
yang
telah
dibinasakan, sikap
mereka
ialah
menolak
seruan kepada kebenaran dan
mendustakannya. Di
dalam Surah
an-Naml
ini
pula
diberikan
gambaran
sebaliknya,
manusia dinasihati
mengambil sikap
positif
terhadap seruan
agama
yang
benar
seperti
sikap
yang
telah
diambil oleh raja
perempuan
Yaman
yang
telah menerima baik
seruan
Islam.
Kerananya,
dia telah berjaya
di dunia dan di
akhirat.
2.Di
dalam Surah as-Syu'ara', sifat
Allah
j-p
dan
e+-,r
dikemukakan
beberapa
kali
untuk
membuktikan
kebenaran
tauhid,
kekuasaan
dan
tauhid sifat.
Di dalam Surah
an-Naml ini
pula
tauhid uluhiyyah dan
haakimiyyah
dikemukakan dalam bentuk
soalan,
4l
ar,
i.il;
(Adakah
tuhan
lain
yang
layak disembah
bersama Allah?).
Beberapa Kata
Kunci
Dan Tema
Utama Surah
1. Di dalam
surah
ini
terdapat
ayat tarji'.
ia
diulanei
sebanvak lima
kali.
Untuk menolak
aqidah syirik,
4l
6^
ijl;
dikemukakan
sebagai
soalan sebanyak lima kali,
perkataan
ilaah
digunakan
disini dengan erti
tuhan
yang
disembah
dengan
sebenar-benamya dan tuhan
yang
berkuasa,
berkehendak
dan
Maha
perkasa.
Di
dalam ayat ke-60, setelah dikemukakan
dalil
kekuasaan
Allah melalui
penciptaan
langit
dan bumi,
menurunkan hujan,
lalu menumbuhkan
tanaman-tanaman, manusia
disoal
+l
6x
ij!;
(Ayat:
60).
Di dalam ayat ke-61, setelah dikemukakan dalil
Allah
sebagai tuhan
yang
menciptakan bumi dan
mengadakan
bukirbukau dan sungai-sungai
di atasnya,
manusia
disoal
j'11
g
t!t.
Di
dalam ayat seterusnya manusia diminta
merenungi dirinya
sendiri, dikatakan Allah mendengar seruan
orang
yang gelisah
dan terdesak
lalu menghilangkannya. Manusia
dijadikan sebagai
khalifah,
lalu
kenapa Allah disekutukan dengan tuhan-tuhan
yang
lain?
il
1+
t!;
(Ayat:
62).
Di dalam
ayat seterusnya
dikemukakan
dalil kekuasaan Allah
bahawa Dia dapat
menunjuk
jalan
209
walaupun
pada
waktu
gelap gelita,
Allah
juga
berkuasa
melepaskan
angin, setelah itu kenapa masih ada
yang
memilih
aqidah syirik?
rxl
Ax
ijl;
(Ayat:
63).
Akhir
sekali di dalam ayat ke-5 dikatakan bahawa
Allahlah
yang
memulakan kejadian manusia
dan akan
mengulanginya
kembali, Dialah
yang
memberi
rezeki kepada
manusia,
lalu kenapa manusia
masih
melakukan
syirik terhadap
Allah
dengan
mempercayai
xt
Os,
rl+
juga
mempunyai sifat uluhiyyah
(ketuhanan),
kuasa, kehendak,
rububiyyah
dan haakimiyyah?
1i'l6x
ilJ,
(Ayat
64).
2. Di
dalam Surah an-Naml.
perkataan
cir
(takhta
atau sineeahsana)
diulanei sebanyak empat
kali.
(a)
Raja
perempuan
Saba'
mempunyai
singgahsana
(Ayat:
23).
O
ale
,i,f
uii
(b)
Allah
pencipta
alam semesta
dan
pengatur
serta
pentadbir
alam semesta
juga
mempunyai
eir.
Allah
yang
tiada tuhan lain
yang
layak
disembah selainNya
juga
mempunyai
ci*
yang
agung
(Ayat:26).
6rytri
eA*.riiL^!1{rnf
(a)
Nabi
Sulaiman telah menulis surat kepada
raja
perempuan
Yaman,
di dalamnya tertulis: "Bahawa
janganlah
kamu meninggi
diri terhadapku dan
datanglah kamu
kepadaku
dengan menyerah diri
(beriman
dan mematuhi
ajaran agama Allah)." Ini adalah salah satu
contoh seruan
Islam diberikan kepada
pihak
berkuasa negara.
(Ayat:
31).
@&rlI
ilb'e';irs.rf
(b)
Pendokong-pendokong
Fir'aun mengingkari dan
menolak
seruan Nabi Musa
untuk bertindak
zalim
dan menguasai
orang lain semata-mata
(Ayat:
14).
flu, ai'#l-tiz.
"+
:U
\
t'q
4.
Di dalam
surah
ini
disebutkan
juqa
kezaliman
kaum Tsamud
dan kaum Fir'aun.
(a)
Kaum Fir'aun
yang
jahat
telah menolak ayat-ayat Allah
kerana kezaliman
dan kesombongan mereka
sedangkan hati-hati
mereka telah
pun
berpuas
hati dengan kebenaran
ajarut Islam
(Ayat:
14).
rkr
t:$3*fi-tgf
:15
\
b'q
(b)
Kaum Tsamud
juga
satu kaum
yang
zalim.
kerana kezaliman
merekalah negeri mereka
dimusnahkan
(Ayati
52).
210
5. Di dalam surah
ini
juea
tersebut
kerosakan
yane
ditimbulkan
oleh 9 orane
ketua kaum
Tsamud dan
kerosakan
Fir'aun.
(a)
Fir'aun dan bala tenteranya
adalah
perosak,
manusia diminta mengambil
pengajaran
daripada akibat
buruk
yang
diterima mereka
(Ayat:
14).
@';*;fiwsK,Js
pt
(b)
9 orang ketua
kaum Tsamud
juga
perosak,
mereka
langsung
tidak mepunyai
jiwa
untuk melakukan
kebaikan
(Ayat
48).
@
St
tx-ti ,r.i*i
A$:r=.li-
Yt'el1l..rS
C$93
6. Untuk memperkenalkan al-Our'an.
beberapa
perkara
di bawah ini dikemukakan.
(a)
Al-Qur'an
adalah kitab
yang
terang
(Ayat:
l).
O
#
;r{;,1:,;tl
u)Y"
etg";b
(b)
Al-Qur'an diturunkan kepada
Muhammad oleh
tuhan
yang
Maha
bijaksana dan
Maha mengetahui
(Ayat:6).
O**3:i
u'or,frt
jiAttSS
(c)
Al-Qur'an menjelaskan secara terbuka
dan dengan
tepat
segala
persoalan
yang
dipertikaikan
di
kalangan Bani Israil
(Ayat:76).
@
t
rl$i:
x,
'j
"!f
i4
:y-r"yL-,4
iP
,fr-6y,ll66
.11
(d)
Allah
jua
yang
layak
dipuji
dan
layak disyukuri,
Dia
akan mengemukakan segera beberapa
tanda
kebenarannya sehingga akan diketahui
oleh orang-orang
musyrikin
Mekah
(Ayat:
93).
W;rF +41;'3;ja it
l;ll,9j
7. Empat
perkara perlu
direnunqi
berhubune
dengan
Islam
di dalam Surah
an-Naml.
(a)
Nabi Sulaiman telah menggertak
raja
perempuan
Saba'
dan
penduduk
Saba' dengan
mengatakan:
"Janganlah
kamu meninggi diri terhadapku
dan
datanglah
kamu kepadaku
dengan
menyerah diri
(beriman
dan
mematuhi
ajaran
agamaAllah)."
(Ayat:
31).
@{#fr'ai'iiiFW{r
(b)
Raja
perempuan
Saba'
kemudiannya
memeluk
agama Islam
dan tunduk bersama Sulaiman
kepada
Allah, tuhan semesta alam
(Ayat:
44).
211
@
txJ:lft,tj
$i#E,t:L
(c)
Orang-orang
yang
mendengar dengan
memberikan
sepenuh
perhatian
kepada ayat-ayat
Allah-lah
yang
menjadi orang-orang
Islam
(Ayaf
81).
@
srrj
#w.qijrL-,i{r#
ol
(d)
Rasulullah s.a.w.
diperintah
supaya
mengisytiharkan
bahawa aku diperintah
supaya
menjadi orang-
orang
Islam
(Ayafi
91).
O&,!lti1
USrAiJatb
212
